Planteamiento del problema o pregunta de investigación:
¿De qué manera un Plan de Comunicación basado en el arte sonoro participativo facilitará la adquisición de habilidades comunicativas y expresivas asertivas por parte de los niños de la comunidad rural Laguna Chica-Laguna Grande del distrito de Santa Rosa , para la construcción de su identidad local por parte de los mismos?
términos funcionales:
PLAN DE COMUNICACIÓN:
El Plan de Comunicación es el esqueleto, la base que permite practicar una comunicación institucional profesional.Se trata de un instrumento que engloba el programa comunicativo de actuación (a corto, medio y largo plazo), y que recoge metas, estrategias, públicos objetivo, mensajes básicos, acciones, cronograma, presupuesto y métodos de evaluación.
JOHNSSON, Hans: La gestión de la comunicación. Guía profesional. Madrid; Ediciones
de Ciencias Sociales., 1991.
El Plan de Comunicación permite que la comunicación desarrollada por la entidad responda a criterios profesionales, a una metodología y un planteamiento estratégico y no sea simplemente una serie de acciones
inconexas. Supone saber de antemano lo que se pretende y cómo se piensa conseguirlo.
WESTPHALEN, M.H.; PIÑUEL, J.L.: La dirección de comunicación. Ediciones
del Prado. Madrid, 1993.
La planificación de la comunicación se establece en el plan
de comunicación integral que puedes obtener aplicando las cinco etapas que
acabamos de estudiar en el epígrafe anterior. Resumen de las fases de la
comunicación integral:
Investigar para disponer de la información necesaria.
Crear el plan estratégico de comunicación para un período de
tiempo determinado.
Programar las acciones necesarias para llevar a cabo el
plan.
Ejecutar las acciones en el orden programado.
Controlar el plan y evaluar el resultado.
ARTE SONORO:
Arte sonoro tiene que ver en general con obras artísticas que utilizan el sonido como vehículo principal de expresión, que lo convierten en su columna vertebral. La mayor parte de estas obras son de carácter intermedia, es decir, que utilizan distintos lenguajes artísticos que se entrecruzan e interactúan dándole una dimensión temporal a la experiencia plástica (en el caso de obras sonoro visuales) En arte sonoro podemos incluir poesía sonora, acciones sonoras, radio arte, obras de arte conceptual que hacen referencia al sonido, obras intermedia en las que el sonido es el elemento principal e incluso música electroacústica y música experimental si quisiéramos ser muy amplios, pero para mi, arte sonoro es sobre todo escultura sonora, instalación sonora y obras intermedia en las que el sonido es el elemento principal (que no sean danza ni teatro), como en el performance sonoro, ya que es esta característica intermediática lo que hace único al arte sonoro y lo diferencia de las demás artes basadas en el tiempo.
El arte sonoro es una actividad artística para la manipulación y creación del sonido en la que se ponen en juego combinaciones conceptuales de varias disciplinas artísticas, así como formas de estructurar procesos. su valor radica en que puede ser una disciplina lo suficientemente abierta para consolidar una identidad sonora( para no llamarla musical y caer en controversia) pag 154.
Anaya Gonzales, Benjamin; Memoria El Proyecto Cultural de la UNAM en El Siglo Xxi : México Y su diversidad cultural, México,;UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA; 2002
Campo amplio en el que se puede contemplar la creación con el empleo de las más variadas posibilidades que el plano sonoro puede ofrecer. Betes de Toro, Mariano; Fundamentos de Musicaterapia, MADRID; EDICIONES MORATA , , Pag 278; 2003
RADIOARTE
"El arte radiofónico es la concepción de un arte de vida, que es movimiento, compromiso, transgresión, que no tiene que obedecer a libros o a recetarios. No hay modelos, no hay moldes prefabricados típicos. El arte está hecho para despertar conciencias, para desencadenarnos"(Rene Farebert)
Ramos, Francisco; La música del Siglo XX; Madrid;Turner Publicaciones; 2013. Libro virtual disponible en: http://books.google.com.pe/books?id=ed_RAX8lRScC&pg=PT228&dq=ren%C3%A9+farabet&hl=es&sa=X&ei=aGlbUsTvAo-kkQeNhYHwCg&ved=0CDwQ6AEwAg#v=onepage&q=ren%C3%A9%20farabet&f=false
El problema de hacer arte en la radio es que normalmente el arte necesita de lo que el teórico Gillo Dorfles llama "factor diastemático", es decir: entre una obra y otra hace falta una cierta separación, como entre los cuadros de un museo o las piezas de un concierto; un vacío de información, un silencio -en el caso de un mensaje audio-. Y la radio simplemente no existe en el vacío del silencio. Y además, y por seguir con la metáfora del tiburón, no sólo se mueve hacia adelante: lo hace además a través de los raíles del tiempo cronométrico, sin parada ni vuelta atrás.
Iges, Jorge, Sobre el Radioarte: Reflexiones sin desarrollo. en Revista Lear, Disponible en: http://www.lear-radioarte.com.ar/TEX/iges.pdf
El Radioarte es para el compositor Maurice Kagel un género
acústico de contenidos indeterminados, para el alemán Klaus Schöning es arte de la radio; es decir,
es vehículo que produce y no sólo reproduce, que pone a prueba no sólo el
talento e imaginación del creador sino
también del oyente, experimentando las posibilidades expresivas del sonido
cuando se le trata como materia estética.
"RADIOARTE" disponible en: http://www.asrav.org/radioarte.html
HABILIDADES COMUNICATIVAS
Llamadas también competencias comunicativas,implica tanto lo verbal y lo extra verbal o los elementos extralingüísticos y supalingüísticos de los que se auxilia el hablante para hacer más efectiva la comprensión de su mensaje en el proceso comunicativo.
Ortiz Ocaña,Alexander; DESARROLLO DEL PENSAMIENTO Y LAS COMPETENCIAS BÁSICAS COGNITIVAS Y COMUNICATIVAS; La habana,Elitoral,2001.
se entienden como aquellas que las personas desarrollan en procesos de interacción.(...)las habilidades comunicativas no son únicamente una aportacióna nivel de contenido y conceptual, sino que también constituyen una metodología, un proceso, una "manera de hacer" que facilita el aprndizaje de nuevos conocimientos y destrezas.
RORIGUEZ NEIRA TEOFILO Y ALVAREZ PÉREZ,LUIS; Cambio Educativo, Presente y Futuro; . VII CONGRESO NACIONAL DE TEORÍA DE LA EDUCACIÓN,ESPAÑA; SERVICIO DE PUBLICACIONES UNIVERSIDAD DE OVIEDO, 2000
Las habilidades comunicativas son las que se soportan en una aptitud comunicativa que viene a ser la impresión de que el comportamiento comunicativo es al mismo tiempo apropiado y efectivo en una situación determinada.
RUDOLPH F VERDERBER & KATHLEN VERDEBER¡COMUNÍCATE!;MÉXICO ; CENGAGE LERNER EDITORES,, 2009.
Son aquellas que se concretan en la dimensión no verbal del discurso: la posición corporal, la acción ( desplazamientos, gestos) el uso de la mirada, la coordinación de la respiración con el habla, la entonación...son algunos de los aspectos expresivos que el orador va desarrollando a partir d su experiencia.
Jornadas de Intercambio de Experiencias en Docencia en la Universidad de Oviedo; ESPAÑA; FONDO EDITORIAL UNIVERSIDAD DE OVIEDO,, 2002
las habilidades expresivas son quizá más deseables que las directivas. A los profesionales de cierto rango se les presentan cada vez más ocasiones para tomar la palabra en público, y no todos saben hacerlo con la eficacia deseable.
RUDOLPH F VERDERBER & KATHLEN VERDEBER¡COMUNÍCATE!;MÉXICO ; CENGAGE LERNER EDITORES,, 2009.
Constituyen habilidades de comunicación nos ayudan a mejorar las relaciones interpersonales, entendiendo la comunicación como el acto por el cual un individuo establece con otro un contacto que le permite transmitir una información. En la comunicación intervienen diversos elementos que pueden facilitar o dificultar el proceso.
E. CABALLO, VICENTE. Manual de evaluación y tratamiento de las habilidades sociales,Madrid, SIGLO XXI. 1999.
DESARROLLO LOCAL.
El desarrollo local puede definirse como una estrategia de valorización de las identidades locales y de los valores territoriales o de lugar .
GARCIA DUCAMPO,MANUEL; PERSPECTIVAS TEÓRICAS EN DESARROLLO LOCAL; ESPAÑA,.NET BIBLO , 2007.
El desarrollo local promueve la participación y el diálogo a nivel local, uniendo a las partes interesadas de los sectores público y privado, así como sus recursos, para un mejor empleo y una mayor calidad de vida para los hombres y las mujeres. El desarrollo local es un proceso que aborda el conjunto de problemas sociales, económicos y medioambientales de un territorio, y determina soluciones integradas para la creación de empleo y el trabajo decente.
Graña Reverte, Gonzalo; "Desarrollo Local", en Centro Internacional de Formacion,España; visitado el 12/10/2013. Disponible en: http://www.itcilo.org/es/el-centro/areas-de-especializacion/empleo/desarrollo-local
Propuesta de transformación de las sociedades en desarrollo, no como alternativa al crecimiento económico, sino como posibilidad de lograr un nuevo modelo de desarrollo social y económico, mejorando la igualdad social, fortaleciendo la democracia y preservando el medio ambiente.
Veremos que las estrategias de este modelo de desarrollo se consolidan a través de la identificación de las
complejidades e integración de los diversos factores de desarrollo, como la garantía de los derechos de
ciudadanía, e incluso de temas como capital humano y capital social, y elementos endógenos con base local,
es decir, con base en un territorio geográfico con características de espacio social construido.
COUTO ROSA, Sueli et al.. Coordenação: Planejamento Participativo em Desarrollo Local
Sustentável Programa Nordeste Sostenible, Brasil, Projeto PNUD/ADENE, Caderno 1, 2001.
IDENTIDAD LOCAL
Los materiales de construcción de las identidades locales se encuentran en la historia y el entorno; las identidades se construyen en contextos históricos cambiantes y en relación con el entorno y los ―otros‖. Por lo común, se considera que el hecho de haber nacido en un lugar le da a la persona, además de identidad, ciertos derechos (y, para los promotores de la identidad regional, también implica ciertos deberes) con respecto a ese lugar.
Eric Hobsbawm y Terence Ranger, eds. La invención de la tradición (Barcelona: Crítica, 2002),
edición original: The Invention of Tradition [1983]. Hobsbawm, ―Inventando tradiciones‖, Historias n. 19, México (octubre-marzo 1988)
La construcción de identidades regionales y locales generalmente parte de una delimitación de espacio real o imaginada, por lo tanto, mucho de la simbología y de los elementos considerados representativos de esa identidad tienen que ver con el entorno físico: la naturaleza, el paisaje, el clima y los recursos. La caracterización de los habitantes también se da en relación con ese entorno: se piensa que ―el carácter‖ de los habitantes del lugar de alguna manera brota del entorno; se hace una interpretación cultural del paisaje, combinada con ideas del determinismo ecológico, y el entorno natural se convierte en la fuente primordial de la identidad.
Arturo Taracena; Invención criolla, sueño ladino, pesadilla indígena. Los Altos de Guatemala: de
región a Estado 1740-1850 (San José: Editorial Porvenir; CIRMA; Delegación Regional de Cooperación
Técnica y Científica del gobierno de Francia, 1997).
Para que exista una identidad local, básicamente tiene que haber dos dimensiones: una historia, osea una memoria viva para un grupo humano, y un territorio, o sea un espacio significativo para un grupo que la habita.
CYRANEk, Gunter( editor); CEIBAL, en la sociedad del siglo XXI; Fondo Editorial de Unesco para América Latina,2007
PENSAMIENTO CREATIVO.
El pensamiento creativo es la capacidad de dejar que su mente cree pensamientos que resulten diferentes e inusuales. El pensamiento creativo se desarrolla en torno a una idea fundamental: pensar más allá del ámbito de lo convencional. Se trata de ser capaces de pensar fuera de lo común y ser originales en el proceso de creación de ideas.
Buzan, Tony, El Libro de los Mapas mentales,Barcelona-España Ediciones Urano , 1996.
El pensamiento creativo es pensamiento estructurado en una manera que tiende a llevar a resultados creativos. El criterio último de la creatividad es el resultado. Se llama creativa a una persona cuando consistentemente obtiene resultados creativos, significados, resultados originales y apropiados por el criterio del dominio en cuestión.
Ramírez, Tulio, Cómo hacer un Proyecto de Investigación , Editorial Panapo, Caracas, 1999.
El pensamiento critco y el pensamiento creativo han sido considerados tipos ideales más que generalizaciones empíricas, tendríamos que ser capaces de distinguirlos de forma clara.en el pensamieno creativo los criterios tienden a componerse a través de pares relacionados dialécticamente o sistemas en la que cada concepto se sobrepone uno a otro de forma de forma opuesta y donde la tensión de estos conceptos ayuda a crear esa fuerza mágica que subsiste en todo trabajo creativo.
Lipman, Mathew; Pensamiento complejo y Educación (segunda edición), Ferrer, virginia(traducción); Madrid, ediciones de La Torre,1998.
IMAGINARIO CULTURAL
Por imaginario cultural entiendo el reducto trascendental y transhistórico en el que se va depositando el conjunto de vivencias y experiencias del quehacer humano a lo largo de su historia, el saber cultural de la especie, en definitiva, las coagulaciones numinosas o arquetipos que dotaron de direccionalidad al sentido profundo de formas sociales ya extinguidas y desaparecidas y que perviven en estado potencial como soporte básico de toda creación psicosocial futura.
Castoriadis, C., Los dominios del hombre. Las encrucijadas del laberinto, Barcelona, Gedisa, 1988.
imaginario cultural , es decir una estructura que determina aquellas formas en que un colectivo social piensa y se piensa a sí mismo, es decir que muchas de las creaciones del hombre (si no son todas) son producto de este imaginario que caracteriza una época, un nivel, un estrato, un círculo de producción y de creación. Pensar en esta idea de lo imaginario es interesante pues ella involucra el círculo de la percepción / producción que opera un individuo, que no es otra cosa que la encarnación de la voz - consciente y/o inconsciente - de una colectividad.
Bianchi Bustos, Marcelo; Productos culturales e imaginario socio-cultural Una lectura desde la historia; en Publicaciones DC, Facultad de Diseño y comunicacion, Universidad de Palermo; visitado el 13 10 2013; disponible en : http://fido.palermo.edu/servicios_dyc/publicacionesdc/vista/detalle_articulo.php?id_libro=28&id_articulo=3619
sistema cultural en cuanto condensación del cuerpo simbólico de la humanidad sobre el que se edifica todo sistema social. De este modo, el imaginario es definido como el origen originado, como el sustrato profundo de vivencias que, embalsamadas en los bajos fondos de la memoria filogenética, hace las veces de a priori trascendental básico desde el cual se puede concebir todo proceso de creación psicosocial.
Bellah, R.. Bevond Belief o Creencia, Nueva York, Harper and Row, 1991.
